أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1049 من 16476

فأجمعوا على أن أظهروا كلمة الإيمان بألسنتهم واعتقدوا خلافها، وأكثرهم من اليهود [1] ، فقال الله -عز وجل-:

8 - {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ}

أي [2] : صدقنا بالله، {وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ} أي: وبيوم القيامة. قال الله -عز وجل-: {وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} .

والنّاس: هم الجماعة من الحيوان المتميز بالصورة الإنسانية، وهو جمع إنسان، وإنسان في الأصل (إنسِيان) بالياء، ألا ترى أنك إذا صغَّرْتَ [3] رددت الياء إليه [4] فقلت: أُنَيْسِيَان فأسقطوا الياء منه ونقلوا حركته [5] إلى السِّين، فصار: إنسانًا [6] .

واختلف العلماء في سبب تسميته بهذا الاسم:

فقال ابن عباس: سُمِّي إنسانًا لأنه عُهد إليه فنسي، قال الله -عز وجل-: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ} [7] [8] .

(1) سيأتي الكلام حول هذا عند الآية 14.

(2) ساقطة من (ج) ، (ش) ، (ف) .

(3) في (ج) : صغرته.

(4) ساقطة من (ت) .

(5) في (ف) : حركتها.

(6) "الكتاب"لسيبويه 3/ 486،"تهذيب اللغة"للأزهري 13/ 88،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصبهاني (ص 94) (أنس) ،"لسان العرب"لابن منظور 1/ 231 (أنس) .

(7) طه: 115.

(8) ذكره الواحدي في"البسيط"2/ 494، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"1/ 168.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت