أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15289 من 16476

22 -قوله تعالى: {إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (22) } .

23 - {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا (23) } .

قال ابن عباس - رضي الله عنهما: متفرقًا آية بعد آية، ولم ينزل جملة، فلذلك قال نزلنا [1] .

24 - {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) }

يعني: وكفورا الألف: صلة [2] .

قال الفراء: أو [3] بمعنى لا [4] . كقول الشاعر:

لا وجد ثكلى كما وجدت ... ولا وجد عجول أضلعها ربع

أو وجد شيخ أضل ناقته ... يوم توافي الحجيج فاندفعوا [5]

(1) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 298،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 19/ 147، في"لباب التأويل"للخازن 4/ 380.

(2) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 298.

(3) في (س) : و.

(4) "معاني القرآن"3/ 219 - 220، وذكره الطبري في"جامع البيان"29/ 224، والنحاس في"إعراب القرآن"5/ 107.

(5) البيتان منسوبان لمالك بن حريم في"الأمالي"لأبي على القالي 2/ 23، وهو بلا نسبة في"الأزْهية"للهروي (ص 120) ،"الجنى الداني"لابن قاسم المرادي (ص 230) .

والعجول من النساء والإبل: الواله التي فقدت ولدها، سميت بذلك؛ لعجلتها وذهابها جزعًا وهي هنا الناقة. انظر:"لسان العرب"لابن منظور 11/ 427.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت