أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7710 من 16476

فقالوا ليعقوب: {يَاأَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ} قرأ أبو جعفر بجزم النون [1] .

وقرأ الباقون باشمام النون الضمة [2] ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم [3] ، لأن أصله تَأْمَنُنَا بنونين، فأدغمت إحداهما في الأخرى.

{وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ} نحوطه [4] ونحفظه حتَّى نرده إليك.

قال مقاتل [5] : في الكلام تقديم وتأخير؛ وذلك أن إخوة يوسف قالوا لأبيهم:

12 - {أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا} الآية.

فقال أبوهم: {إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ} الآية. فحينئذ قالوا: {مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ} .

(1) انظر:"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهانى (244) ،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (263) .

(2) انظر:"التبصرة" (545) ،"التيسير"للداني (127) ،"الغاية في القراء العشر"لابن مهران (285) .

والإشمام: ضم الشفتين كمن يريد النطق بضمة، إشارة إلى أن الحركة المحذوفة

ضمة، من غير أن يظهر لذلك أثر في النطق. انظر:"التيسير"للداني (127) ،

"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (262) ،"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 186.

(3) انظر:"تفسير ابن حبيب" (116 ب) .

(4) انظر:"جامع البيان"للطبري 15/ 568،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 9/ 138.

(5) انظر:"تفسيره" (151 أ) ،"تفسير ابن حبيب" (116 ب) ،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 9/ 138.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت