أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15335 من 16476

قوله تعالى: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

1 - {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) }

يعني: عن أي شيء يتساءلون [1] هؤلاء المشركون [2] وذلك أنهم اختلفوا واختصموا في أمر محمد - صلى الله عليه وسلم -، وما جاءهم به [3] .

2 - {عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) } .

قال مجاهد: هو القرآن [4] ، دليله قوله تعالى: {قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) } [5] الآية. وقال قتادة: هو البعث [6] .

(1) كذا في الأصل، (س) : وهي ضعيفة، والصحيح لغة: يتساءل.

(2) ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 221، والطبري في"جامع البيان"30/ 1، والزجاج في"معاني القرآن"5/ 271، والنحاس في"إعراب القرآن"5/ 125، والماوردي في"النكت والعيون"6/ 182.

اللفظ استفهام، وإنما المعنى تفخيم القصة، على منهاج قوله تعالى: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} .

(3) ذكره الطبري في"جامع البيان"30/ 1، والماوردي في"النكت والعيون"6/ 182، والواحدي في"الوسيط"4/ 411، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 311.

(4) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 227 ولم ينسبه، وأخرجه عبد الرزاق فى"تفسير القرآن"2/ 342 عن قتادة، والطبري في"جامع البيان"30/ 2، وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"6/ 498 لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره ابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن" (ص 508) ولم ينسبه، وابن فورك [201/أ] .

(5) ص: 4.

(6) أخرجه عبد حميد، والطبري في"جامع البيان"30/ 2، وابن المنذر كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 498، وذكره الزجاج في"معاني القرآن"5/ 271 ولم ينسبه، وابن فورك [201/أ] [201/ب] . =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت