أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7413 من 16476

وقال ابن أبي ليلي: هذا بَعْدَ نَظَرِهِم إلى ربهم [1] .

{أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} .

27 -قوله تعالى: {وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا} .

يجوز أن يكون الجزاء مرفوعًا بإضمارٍ، أي: لهم جزاء؛ كقوله {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ} [2] ، أي فعليه ذلك، ويجوز أن يكون مرفوعًا بالباء [3] في قوله بمثلها [4] ، وبجوز أن يكون ابتداء وخبره بمثلها؛ أي: مثلها، والباء فيه زيادة، كقولهم: بحسبك قول السوء [5] .

{وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ} من عذاب الله {مِنْ عَاصِمٍ} ؛ أي:

(1) عزاه السيوطي في"الدر المنثور"3/ 549 لابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والدارقطني.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف"12/ 306 (35964) ، والطبري في"جامع البيان"11/ 109، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"6/ 1946 من طريق حماد بن زيد، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلي ... به.

(2) البقرة: 196.

(3) في الأصل: في الباء، والمثبت من (ت) .

(4) ذكر هذين الوجهين الفراء في"معاني القرآن"1/ 461، وعنه الطبري في"جامع البيان"11/ 109، والواحدي في"البسيط"وقد بسط الكلام في إعرابها.

قال الفراء: (والأول أعجب إليّ) . ورجحه الطبري أيضًا.

(5) حكاه الطبري في"جامع البيان"11/ 109 عن بعض نحويِّ البصرة.

وانظر أيضًا إعراب القرآن للهمداني 2/ 553،"الدر المصون"للسمين الحلبي 6/ 184 - 186.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت