الاسترضاع عن تراض واتفاق دون الضرار [1] . فذلك قوله تعالى: {مَا آتَيْتُمْ} قرأ [2] ابن كثير: (أتيتم) بالقصر، وكذلك الَّذي في الروم: (ما أتيتم من ربا) [3] .
الباقون بالمد) [4] . {بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} .
234 -قوله عز وجل: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ}
أي: يقبضون ويموتون، (وأصل التوفي) [5] : أخذ الشيء وافيًا. وقرأ علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -بفتح الياء [6] ، أي: يَتَوفَّون أعمارهم [7] وأرزاقهم [8] . وتوفى واستوفى بمعنى واحد.
{وَيَذَرُونَ} ويتركون {أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ} .
(1) "جامع البيان"للطبري 2/ 509،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 314.
(2) في (ز) : قراءة.
(3) آية رقم (39) .
(4) ما بين القوسين ساقط من (ش) ، (ح) ، (أ) .
"السبعة"لابن مجاهد (ص 183) ،"الحجة"لابن زنجلة (ص 137) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 228.
(5) في (ح) : والتوفي.
(6) عزاها إليه ابن جني في"المحتسب"1/ 125، وابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 22) ، والنحاس في"معاني القرآن الكريم"1/ 222، والكرماني في"شواذ القراءة" (40 أ) ، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 232.
(7) في (ح) : أعمالهم.
(8) "المحتسب"لابن جني 1/ 125،"الكشاف"للزمخشري 1/ 282،"إعراب القراءات الشواذ"للعكبري 1/ 253.