أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12639 من 16476

تَحَصُّنًا [1] ، وقرأ الآخرون [2] : بالفتح [3] ، على معنى {وأنّ كنتم} [4] أرادوا معنى المضي، كما تقول في الكلام: أَسبّك أن حرمتني. يريد إذ حرمتني [5] .

قال أبو عبيد: والنّصبُ أَحبَّ إليَّ، لأنّ الله تعالى عاتبهم على ما كان منهم، وعلمه قبل ذلك من فعلهم [6] .

{قَومًا مُّسرِفِين} مُشركين [7] ، مجاوزين أمر الله تعالى [8] .

6 - {وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ (6) وَمَا يَأْتِيهِمْ} أي: وما كان يأتيهم [9] .

{مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} كاستهزاء قومك بك، يعزّي نبيه

(1) النور: 33.

(2) في (م) : الباقون.

(3) انظر:"المبسوط"لابن مهران (ص 334) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 357،"إتحاف فضلاء البشر" (ص 494) ، وهم: ابن كثير، وابن عامر، وأبو عمرو، وعاصم، ويعقوب.

(4) انظر:"تفسير الطبري"25/ 50،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 357،"إتحاف فضلاء البشر" (ص 494) .

(5) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 27،"تفسير الطبري"25/ 50.

(6) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 63،"فتح القدير"للشوكاني 4/ 716.

(7) ذكره النحاس في"معاني القرآن"6/ 336، والماوردي في"النكت والعيون"5/ 216 كلاهما عن قتادة، وانظر:"زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 303، و"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 63.

(8) "الوجيز"للواحدي 2/ 971.

(9) انظر:"تفسير الطبري"25/ 51،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 206.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت