أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 16126 من 16476

7 - {فَمَا يُكَذِّبُكَ} أيها الإنسان [1] {بَعْدُ}

هذِه الحجة والبرهان {بِالدِّينِ} بالحساب والجزاء [2] .

8 - {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8) }

قال قتادة: بلغنا أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قرأ هذِه الآية قال:"بلى على ذلك من الشاهدين" [3] .

(1) هذا أحد القولين في الآية، وهو أصحها، كما قال ابن القيم رحمه الله في"التبيان في أقسام القرآن" (ص 34) .

والقول الثاني: أن الخطاب للرسول - صلى الله عليه وسلم - قاله قتادة، واختاره الطبري في"جامع البيان"30/ 249 والفراء في"معاني القرآن"3/ 277: أي فمن يقدر على تكذيبك بالثواب والعقاب.

(2) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 473،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 116.

(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"30/ 250، قال: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة به، وهو مرسل.

والحديث ورد موصولًا عند الترمذي في كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة التين (3347) ، قال: حدثنا ابن عمر، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية قال: سمعت رجلًا بدويًا أعرابيًّا يقول: سمعت أبا هريرة يرويه يقول: من قرأ: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) } فقرأ: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8) } فليقل:"بلى وأنا على ذلك من الشاهدين"قال أبو عيسى: هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي، عن أبي هريرة ولا يُسمَّى اهـ.

ورواه أبو داود في كتاب الصلاة، باب: مقدار الركوع والسجود (887) ، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الزهري به. وفي المتن زيادة.

ورواه الإمام أحمد في"مسنده"2/ 492 (7344) ، قال: حدثني أبي، حدثني سفيان به، وفيه زيادة. والحديث ضعيف لجهالة الأعرابي.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت