أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9914 من 16476

41 - {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ}

يعني: صيحة العذاب [1] {بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً} وهو ما يحمله السيل [2] {فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} .

= وربما استعمل بعض الكوفيين مصطلح الزيادة كما استعمل بعض البصريين مصطلح الصلة.

وانظر:"الجنى الداني"للمرادي (322) ،"رصف المباني"للمالقي (315) ،"الكتاب"لسيبويه 2/ 305،"إعراب القرآن"للنحاس 3/ 114.

(1) وهي صيحة جبريل عليه السلام، حيث صاح بهم صيحة رجفت لها الأرض من تحتهم، وهذا قول ابن عباس"تفسير ابن حبيب"203/ أ،"الكفاية"للحيري 2/ 50/ ب، ومقاتل كما في"تفسيره"3/ 157، وعزاه ابن الجوزي في"زاد المسير"5/ 473 إلى المفسرين.

قلت: وإن كان قوم صالح هم الذين أهلكوا بالصيحة فإن ذلك لا يمنع من اجتماع الصيحة والريح العاتية على قوم هود عليه السلام، ونقل ابن حبيب في"تفسيره"203/ أ، والحيري في"الكفاية"2/ 50/ ب كلاهما عن ابن عباس قوله: القرآن ناطق بالصيحة لقوم صالح وقوم شعيب وليس في قصة هود من ذكر الصيحة في القرآن شيء ولكن يمكن أن يكون مع الريح صيحة جبريل عليه السلام. وانظر:"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 10/ 122.

(2) انظر:"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (297) ،"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 59،"معاني القرآن"للزجاج 4/ 83،"جامع البيان"للطبري 18/ 22،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (602) ،"لسان العرب"لابن منظور 15/ 115،"تفسير القرآن"للسمعاني 3/ 475.

والمراد: أنَّه جعلهم كالشيء الذي لا منفعة فيه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت