يشكوا فيه ولا يتبعوه ويشك فيه من تابعه [1] .
68 - {قُلْنَا}
لموسى {لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى} الغالب [2] .
69 - {وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ}
يعني: العصا [3] {تَلْقَفْ} تلتقم وتلتهم [4] {مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا} يعني: إن الذي صنعوا [5] .
{كَيْدُ سَاحِرٍ} قرأها أهل الكوفة [6] بكسر السين من غير ألف، وقرأ الباقون {سَاحِرٍ} بالألف على فاعل [7] .
واختاره أبو عبيدة قال: لأنَّ إضافة الكيد إلى الرجل أولى من إضافته إلى السحر، وإن كان ذلك لا يمتنع في العربية [8] .
(1) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 283.
(2) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 284،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 223.
(3) انظر:"جامع البيان"للطبري 16/ 186،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 284،"لباب التأويل"للخازن 3/ 274.
(4) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 223.
(5) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 284،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 223.
(6) في (ب) : قرأ أهل المدينة إلا عاصمًا، وفي (ج) : قرأ أهل المدينة.
(7) انظر:"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 249) ،"التيسير"للداني (ص 124) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 321.
(8) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 284.