45 -قوله عز وجل {وَقَالَ الَّذِي نَجَا}
من القتل {مِنْهُمَا} أي: من الفتيين وهو نبو الساقي، {وَادَّكَرَ} وتذكر حاجة يوسف, قوله: {اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} .
{بَعْدَ أُمَّةٍ} بعد حين [1] . وقرأ ابن عباس وعكرمة والضحاك: (بعد أَمَهٍ) [2] أي: بعد نسيان.
يقال: أَمِهَ يأْمَهُ أَمهًا، إذا نسي. ورَجُلٌ مَاْمُوه أي: ذاهبُ العقل [3] . وأنشد أبو عبيدة [4] [5] :
أَمِهْتُ وكُنْتُ لا أَنْسَى حَدِيْثًا ... كَذَاكَ الدَّهْرُ يُودِي بالعُقُولِ
وقرأ مجاهد: (بعد أَمْه) [6] بفتح الألف وسكون الميم والهاء:
(1) قاله عامة أهل التفسير والمعاني. انظر:"جامع البيان"للطبري 16/ 120،"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 231،"معاني القرآن"للفراء 2/ 47،"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 313،"معاني القرآن"للنحاس 3/ 432.
(2) أخرج القراءة عنهم الطبري في"جامع البيان"16/ 122، وانظر:"المحتسب"لابن جني 1/ 344،"المحرر الوجيز"لابن عطية 7/ 522،"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 231.
(3) انظر:"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 313،"معاني القرآن"للفراء 2/ 47.
(4) في (ك) : أبو عبيد.
(5) البيت في"الصحاح"للجوهري 6/ 2224 (أمه) ،"لسان العرب"لابن منظور 13/ 471 (أمه) ،"تاج العروس"أمه،"معجم مقاييس اللغة"لابن فارس 1/ 61.
(6) أخرج القراءة الطبري في"جامع البيان"16/ 123، وانظر:"المحرر الوجيز"لابن عطية 7/ 523، ونسبها أيضًا لشبيل بن عزرة.