100 - {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ (100) }
شيئًا [1] قال ابن مسعود في هذِه الآية: إذا بقي في هذِه النار من يخلد فيها، جعلوا في توابيت من نار، ثم جعلت التوابيت تلك [2] في توابيت أخرى [3] فيها مسامير من نار، فلا يسمعون شيئًا (ولا يرى أحد منهم أن [4] في النار أحدًا يعذب غيره) [5] .
ثم استثنى فقال:
101 - {إِنَّ الَّذِينَ}
قال قوم من العلماء: {إِنَّ} هاهنا بمعنى إلا وليس في القرآن سواه [6] .
{سَبَقَتْ} والسبق تقدم الشيء على غيره [7] {لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى} السعادة والعدة الجميلة بالجنة [8] ، {أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} والإبعاد
= والأثر ذكره البغوي في"معالم التنزيل"5/ 356، بنحوه، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"11/ 344، بنحوه.
(1) من (ب) .
(2) من (ج) .
(3) في (ب) : ثم جعلت في توابيت آخر.
(4) ساقط من (ب) .
(5) ساقط من (ب) ، والأثر أخرجه الطبري في"جامع البيان"17/ 95، وإسناده ضعيف.
(6) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 365، بنحوه،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 345.
(7) انظر:"المعجم الوسيط" (ص 414) (سبق) .
(8) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 356،"لباب التأويل"للخازن 3/ 324.