أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8876 من 16476

{وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا} : مختلفًا ملتبسًا.

{لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا} ، أي: لينذركم ببأس شديد. {مِنْ لَدُنْهُ} (من قِبَله) [1] .

(قرأ أبو بكر بإسكان الدال وإشمامها شيئًا من الضمة وكسر النون والهاء ووصل الهاء بباء [2] .

وقرأ الباقون بضم الدال وإسكان النون وضم الهاء) [3] .

{وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا} وهو الجنّة.

3 - {مَاكِثِينَ} :

أي: مقيمين {فِيهِ أَبَدًا}

4 - {وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4) مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً} :

نصب على التمييز والقطع، تقديره: كبرت الكلمة كلمة، {تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ} [4] .

(1) من (ز) .

(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 388) . وهذِه القراءة لعاصم في رواية أبي بكر عنه وقال ابن مجاهد: ولم يقرأ بذلك أحد غيره."التيسير"للداني (ص 116) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 310.

(3) ما بين القوسين ساقط من الأصل.

(4) في (ز) زيادة: يعني قول اليهود والنصارى: إن لله ولدًا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت