أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10438 من 16476

الدليلَ، فإذا ارتفعت الشمس قصر، وإن انحطت طال [1] .

46 - {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ}

يعني الظل {إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} بالشمس التي يأتي بها فتنسخه، ومعنى قوله: {يَسِيرًا} أي: خفيًّا سريعًا [2] .

والقبض: جمع الأجزاء المنبسطة [3] ، وأراد هنا النقل اللطاف [4] .

47 -قوله عَز وَجلّ: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا}

أي: سترًا تستترون به وتسكنون فيه. {وَالنَّوْمَ سُبَاتًا} راحة لأبدانكم وقطعًا لعملكم وأصل السبت: القطع ومنه يوم السبت، والنعال السبتية [5] .

(1) قاله الطبري في"جامع البيان"19/ 19، وانظر"تفسير ابن فورك"2/ 20/ أ،"معاني القرآن"للنحاس 5/ 32.

(2) وهذان قولان، فالقول الأول -خفيًّا- أخرجه الطبري في"جامع البيان"عن مجاهد 19/ 20.

وقال به ابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن" (313) ، ثم قال: كذلك هو في بعض اللغات، ورجحه النحاس في"معاني القرآن"5/ 31.

والقول الثاني -سريعًا- أخرجه الطبري في"جامع البيان"19/ 20، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"8/ 2703 من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وقال به الضحاك.

وجمعها الطبري فيقول واحد -وهو الأولى- وتبعه المصنف فأحسن.

(3) انظر:"معجم مقاييس اللغة"لابن فارس 5/ 50،"لسان العرب"لابن منظور 7/ 213.

(4) في (م) : اللطيف.

(5) وقيل: إن أصل السبت يدل على راحة وسكون. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت