أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14848 من 16476

و ... [1] ، والكسائي: بفتح الميم [2] {بِبَنِيهِ} .

12 - {وَصَاحِبَتِهِ} زوجته {وَأَخِيهِ}

13 - {وَفَصِيلَتِهِ} عشيرته التي فصل منهم [3] .

وقال أبو عبيدة: فخذه [4] ، وقال ثعلب: آبائه الأدنين [5] ، وقال غيره: أقربائه الأقربين [6] .

(1) ذا في الأصل بياض بعد الواو بقدر كلمة. وجاء النص في (ت) : وشيبة، وأبو جعفر، والكسائي، ويحيى، والأعمش.

(2) "التيسير"للداني (ص 174) ،"الحجة"لابن زنجلة (ص 723) ،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 561، والجمهور على كسرها.

(3) قاله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. أخرجه الطبري في"جامع البيان"29/ 75، والضحاك. أخرجه ابن المنذر كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 418.

والقول في:"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 485) ،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 222،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب (ص 638) ،"عمدة الحافظ"للسمين الحلبي 3/ 278.

(4) في"مجاز القرآن"2/ 269. وهو في:"عمدة القاري"للعيني 16/ 117،"الدر المصون"للسمين الحلبي 10/ 455.

وذكره الماوردي في"النكت والعيون"6/ 92، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"18/ 286 عنه بلفظ: الفصيلة دون القبيلة.

(5) ذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"18/ 286. وعنده، وفي (ت) : آباؤه الأدنون. وهو الصواب لغة."الدر المصون"للسمين الحلبي 10/ 455. وهو بلا نسبة في"تفسير القرآن"للسمعاني 6/ 47.

(6) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"8/ 222، وفيه: أقرباؤه الأقربون. وهو الصواب لغة. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت