أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1218 من 16476

الآخرة [1] {وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ} أي: فاخشون في أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - لا ما يفوتكم من (المآكل والرياسة) [2] .

42 -قوله -عزَّ وجلَّ-: {وَلَا تَلْبِسُوا}

أي: ولا تخلطوا، يقال: لبست الثوب ألبسه لبْسًا، ولَبَسْتُ عليه الأمر ألبسه لبْسًا، أي: خلطتُ وشبَّهت وعمّيت [3] .

وقوله: {الْحَقَّ} أي: الحق الذي أنزلتُ [4] عليكم من صفة محمد - صلى الله عليه وسلم - {بِالْبَاطِلِ} الذي تكتبونه بأيديكم من تغيير صفته وتبديل نعته، وقال مقاتل: إن اليهود أقرّوا ببعض صفة محمد - صلى الله عليه وسلم - وكتموا [5] بعضًا ليصدّقوا في ذلك، فقال الله -عزَّ وجلَّ-: {وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ} الذي تقرّون به وتبينونه [6] {بِالْبَاطِلِ} يعني: بما تكتمونه، فالحق بيانُهم والباطل كتمانهم [7] . وقيل: معناه [8] وَلَا تَلْبِسُوا

(1) ذكره الواحدي في"البسيط"2/ 813، وفي"الوسيط"1/ 128، والبغوي في"معالم التنزيل"1/ 87، والخازن في"لباب التأويل"1/ 53.

وانظر:"جامع البيان"للطبري 1/ 253.

(2) في (ج) ، (ش) : الرياسة والمأكلة.

(3) ساقطة من النسخ الأخرى.

(4) في (ت) : أنزل.

(5) في (ت) : وتكتموا.

(6) أُثبت من (ج) . وفي بقية النسخ: تثبتونه. والمثبت أصح، ويدل عليه ما بعده.

(7) ذكره الواحدي في"البسيط"2/ 816،"الوسيط"1/ 128، والبغوي في"معالم التنزيل"1/ 87.

وانظر:"بحر العلوم"للسمرقندي 1/ 114.

(8) في (ش) ، (ف) : في معناه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت