4 -ثم قال: {إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ}
وهو استثناء من قوله {بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} إلى النَّاس إلَّا مِن عَهْد الذين عاهدتم {مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا} من عهدكم الذي عاهدتموه عليه {وَلَمْ يُظَاهِرُوا} : ولم يعاونوا {عَلَيْكُمْ أَحَدًا} من عدوّكم، لا بأنفسهم ولا بسلاح ولا بخيل ولا رجال ولا مال.
وقرأ [1] عطاء بن يسار: (ثم لم ينقضوكم) -بالضاد المعجمة [2] - من(نقض العهد، وقراءة العامة بالصاد لقوله {فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ} .
فأوفوا لهم بعهدهم {إِلَى مُدَّتِهِمْ} : أجلهم الذي عاهدتموهم) [3] عليه {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} .
وهم بنو ضمرة [4] وبنو كنانة [5] ، وكان بقي لهم من مدتهم تسعة
(1) في الأصل: وقال، والتصويب من (ن) .
(2) "مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 51) ،"الكامل في القراءات الخمسين"للهذلي (ل 197/ ب) وعزاها لابن مقسم والزعفراني.
(3) ما بين القوسين ساقط من (ن) .
(4) بنو ضمرة: بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
ومن بني ضمرة: بنو غفار بن مليل بن ضمرة منهم أبو ذر - رضي الله عنه -.
"جمهرة أنساب العرب"لابن حزم (ص 186) .
(5) كنانة: بن خزيمة بن مدركة بن إلياس، شعب من بني مضر، منهم عدة قبائل أهمها: قريش رهط الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وبنو عبد مناة بن كنانة الذين منهم بنو بكر وبنو جذيمة، ومن كنانة: بنو ملكان بن كنانة، ومن كنانة بنو مالك بن كنانة.
"جمهرة النسب"للكلبي (ص 134) ،"جمهرة أنساب العرب"لابن حزم (180 - 189) .