158 -قوله عز وجل: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} الآية.
الصَّفَا: جمع الصفاة، وهي الصخرة الصلبة الملساء، قال امرؤ القيس:
لَهَا كفَل كصَفَاةِ المسيـ. . . ـلِ أبْرَزَ عَنْهَا جُحَاف مُضِر [1]
يقال: صَفَاةٌ وصَفَا، مثل: حصاةٍ وحَصَا، وقَطَاةٍ وَقَطَا، ونَوَاةٍ ونَوى. وقيل: إن الصَّفَا واحدٌ وتثنيته صفوان، مثل عصًا وعَصَوَان، وجمعه: أصْفاءٌ؛ مثل: رحًى وأرَحَاءٍ، وصفا وصُفِيٌّ؛ مثلَ: عصا وعصِيّ [2] .
= ورواه الحاكم في"المستدرك"2/ 270، والواحدي في"الوسيط"1/ 241 من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن مجاهد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر - رضي الله عنه - بنحوه.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولا أعلم خلافًا بين أئمتنا أن سعيد بن المسيب أدرك أيام عمر - رضي الله عنه -، وإنِّما اختلفوا في سماعه منه. ووافقه الذهبي. قلت: وإسناده منقطع أيضًا؛ لأن سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر. انظر:"جامع التحصيل"للعلائي (ص 184) .
(1) "ديوان امرئ القيس" (ص 107) ،"لسان العرب"لابن منظور 2/ 186،"تاج العروس"23/ 67 مادة (جحف) . وأورده الأزهري في"تهذيب اللغة"4/ 161 ولم ينسبه.
وفي"الديوان": لها عَجُزٌ. وهما بمعنى كما في"اللسان"والجُحَاف: السيل الذي يجرف ويجحف كل شيء، أي: يجمعه.
(2) انظر:"جمهرة اللغة"لابن دريد (ص 945، 972) ،"جامع البيان"للطبري =