أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12508 من 16476

لم يَمُت [1] المَرء عن سخآء ... وإنّما يَهلِك الشَّحِيحُ

24 - {فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا}

يسترضوا ويطلبوا العتبى {فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ} المرضيين، والمعتّب الذي قد قُبل عتابه وأجيب إلى ما يسأل [2] ، وقرأ عبيد بن عمير: (وإن يُستَعتَبُوا) على لفظ المجهول: (فما هم من المعتِبِين) بكسر التاء، يعني: إن سئلوا أن يعملوا ما يرضون به ربّهم (فما هم من المعتِبِين) أي: ما هم بقادرين على إرضاء ربّهم؛ لأنهم فارقوا دار العمل [3] .

25 -قوله تعالى: {وَقَيَّضْنَا} سلّطنًا [4] ، وبعثنا [5] ، ووكلنا [6]

(1) في (ت) : يخب.

(2) انظر:"النكت والعيون"للماوردي 5/ 177 ونسبه إلى ابن عيسى،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 171.

(3) انظر:"المحتسب"لابن جني (ص 595) وزاد نسبتها للحسن وموسى الأسواري،"المحرر الوجيز"13/ 103،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 15/ 354،"الدر المصون"للحلبي 9/ 522. وعند جميعهم إلا القرطبي: عمرو بن عبيد بدل عبيد بن عمير.

(4) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 15/ 354،"البحر المحيط"لأبي حيان 7/ 473،"روح المعاني"للآلوسي 23/ 118

(5) انظر:"تفسير الطبري"24/ 111،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 171.

(6) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 171،"البحر المحيط"لأبي حيان 7/ 473.

يقول الأمين الشنقيطي في"أضواء البيان"7/ 85: لعلماء التفسير في تفسير قوله تعالى: {وَقَيَّضْنَا} عبارات يرجع بعضها في المعنى إلى بعض.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت