أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7714 من 16476

14 -فـ {قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ}

عشرة رجال {إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ} ضعفة عجزة مغبونون [1] .

15 -قوله عز وجل {فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ}

في الكلام إضمار واختصار، تقديره: فأَرْسَلَهُ معهم {فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا} عزموا على {أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ} هذه الواو مقحمه [2] زائدة، تقديره: أوحينا [3] ، كقوله: {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ} [4] يعني: ناديناه.

(1) قاله مقاتل: انظر:"تفسيره" (151 أ) ، ونقله في"البسيط"للواحدي عن مقاتل وجعله نظير قوله تعالى: {وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (34) } [المؤمنون: 34] .

والقول الثاني: الخاسرون: الجاهلون بما يعرف فضله من البر والصلة، قاله الكلبى انظر:"البسيط"للواحدي (104 ب) ،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 9/ 141.

قلت: والأول أظهر لمناسبة السياق.

(2) هذا على مذهب الكوفيين، وأن جواب (لما) لا يقتضي واوًا.

انظر:"جامع البيان"للطبري 15/ 575،"تفسير ابن حبيب" (116 ب) .

وذهب أهل البصرة: إلى أن جواب (لما) محذوف، والتقدير: فلما ذهبوا به وأجمعوا عظمت فتنتهم، أو أن التقدير: جعلوه فيها. بدليل قوله: {أَنْ يَجْعَلُوهُ} وهذا القول نصره ابن عطية فقال: ليس في القرآن شيء لغير معنى.

انظر:"المحرر الوجيز"لابن عطية 7/ 452،"البحر المحيط"لأبي حيان 5/ 287،"الدر المصون"للسمين الحلبي 6/ 453.

(3) في (ن) : وأوصينا.

(4) الصافات: 103، 104.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت