أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 16116 من 16476

3 - {وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) } الآمن يعني: مكة [1] ،

وأنشد الفراء:

أَلَم تَعلمي يا أسْمُ [2] وَيْحَكِ أنني ... حَلَفْتُ يمينًا لا أخونُ أميني [3]

يريد: آمني [4] .

4 - {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) }

أعدل قامة، وأحسن صورة، وذلك أنَّه خلق كل شيء منكبًا على وجهه إلَّا الإنسان [5] ، وقال أبو بكر بن طاهر: مزينًا بالعقل، مؤدبًا بالأمر، مهذبًا بالتمييز مديد القامة، يتناول مأكوله بيده [6] [7] .

= وقال الزجَّاج: وقرأ بعضهم: (وطور سيناء) وهذا القول والله أعلم أشبه لقوله تعالى: {وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ (20) } [سورة المؤمنون: 20] "معاني القرآن وإعرابه"5/ 343.

(1) لم يختلف المفسرون على أنَّه يعني بذلك: مكة.

انظر:"جامع البيان"للطبري 30242.

(2) في الأصل: أسماء، والمثبت من (ب) ، (ج) ،"معاني القرآن"للفراء، وأسم ترخيم للاسم: أسماء.

(3) في (ب) ، (ج) : أمينًا وهو خطأ.

(4) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 276، وقد ذكره الطبري في"جامع البيان"30/ 241، وابن منظور في"لسان العرب"13/ 21، كلهم غير منسوب.

(5) انظر:"جامع البيان"للطبري 35/ 242 - 244 مرويًّا عن ابن عباس - رضي الله عنهما - وغيره.

(6) في (ب) ، (ج) : بيمينه.

(7) انظر:"حقائق التفسير"للسلمي 370/أ،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 472،"المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 500،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 114.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت