{مِنَ النُّذُرِ} الرسل [1] .
{الْأُولَى} أي؛ أرسل إليكم كما أُرسلتِ الرسل إلى من كان قبلكم من أقوامِهِم، وهذا كما يقال: هذا واحد من آحاد الناس [2] .
وقيل: هذا نذير من النذر الأولى في اللوح المحفوظ [3] [4] .
وقال أبو مالك: هذا الذي أنذرتكم به من وقائع الأمم الخالية العاصية هو في صحف إبراهيم وموسى عليهما السلام [5] .
57 - {أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (57) } قربت القيامة [6] .
58 - {لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (58) }
مظهرة مقيمة، والهاء فيه للمبالغة [7] ، بيانه قوله عز وجل: {لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ} [8] .
(1) ينظر:"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 420،"الجامع لأحكام القرآن"17/ 105.
(2) ينظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 103،"جامع البيان"للطبري 27/ 80.
(3) ينظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 103.
(4) القول ساقط من (ح) .
(5) ينظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 80،"الجامع لأحكام القرآن"17/ 121.
(6) ينظر:"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 239،"غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 430) ، وأورده الطبري ونسبه لابن عباس - رضي الله عنهما - ومجاهد وابن زيد.
ينظر:"جامع البيان"27/ 81،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 78،"النكت والعيون"للماوردي 5/ 406،"الوسيط"للواحدي 4/ 205،"باهر البرهان"للغزنوي (ص 1407) ،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 85،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 122.
(7) ينظر:"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 420.
(8) الأعراف: 187.