أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11298 من 16476

{وَهُوَ مُحْسِنٌ} أي: في عمله {فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} أي: أعتصم بالطرف الأوثق [1] الَّذي لا يخاف انقطاعه [2] ، قال ابن عباس: هي لا إله إلَّا الله [3] .

{وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} (يعني: مرجعها) [4] .

23 - {وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (23) }

24 - {نُمَتِّعُهُمْ} أي: نعمرهم ونمهلهم {قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ}

أي: نلجئهم، ونردهم {إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ} .

25 - {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (25) } .

26 - {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (26) } .

(1) ورد في هامش (س) ما يلي: الوثقى من باب التمثيل مثلت حال المتوكل بحال من أراد أن يتدلى من شاهق فاحتاط لنفسه بأن استمسك بأوثق عروة من حبل متين مأمون انقطاعه. كشاف. انظر:"الكشاف"للزمخشري 3/ 236.

(2) ذكره الطبري في"جامع البيان"21/ 79، والبغوي في"معالم التنزيل"6/ 291.

(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"21/ 79 عن ابن عباس ورجاله ثقات ما عدا جعفر بن أبي المغيرة فهو صدوق يهم، وذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"14/ 74، وزاد في نسبته السيوطي في"الدر المنثور"لابن المنذر 1/ 330.

(4) في (س) : قوله - عَزَّ وَجَلَّ -.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت