أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1319 من 16476

66 -قوله - عَزَّ وَجَلَّ: {فَجَعَلْنَاهَا}

أي: القردة، وقيل: القرية، وقيل: العقوبة، {نَكالًا} عقوبة وعبرةً وفضيحةً شاهِرةً [1] وأصله من (النّكل) وهو القيد، وجمعه أنكال، ويقال للجام [2] أيضًا نكل [3] ، {لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا} قال أبو العالية والربيع: معناه: عقوبةً لِما مضى من ذنوبهم وعبرةً لمن بعدهم [4] ، وقال قتادة: جعلنا تلك العقوبة جزاءً لما تقدم من ذنوبهم قبل نهيهم عن الصيد، {وَمَا خَلْفَهَا} من العصيان بأخذ الحيتان بعد النهي [5] . وقيل: {لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا} من عقوبة الآخرة،

(1) في (ش) : شاهدة ظاهرة، وفي (ف) : ظاهرة.

(2) بعدها في (ت) : الفرس.

(3) "مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصبهاني (ص 824) ،"عمدة الحفاظ"للسمين الحلبي 4/ 222.

(4) أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"1/ 211 (682) عن أبي العالية. قال ابن أبي حاتم: ورُوي عن الربيع بن أنس نحو ذلك. وروي عن مجاهد، والسدي، وقتادة في رواية معمر، والحسن وعكرمة نحو ذلك.

وأخرجه الطبري في"جامع البيان"1/ 334 مختصرًا عن الربيع. وذكره البغوي في"معالم التنزيل"1/ 105، وأبو حيان في"البحر المحيط"1/ 410، وابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"1/ 441.

(5) أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"1/ 48، ومن طريقه الطبري في"جامع البيان"1/ 334 عن قتادة بنحوه.

وذكره الماوردي في"النكت والعيون"1/ 136، والبغوي في"معالم التنزيل"1/ 105، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"1/ 378.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت