أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 240 من 16476

وهي قراءة الأعمش وابن محيصن. ومِيْكال، على وزن مِفْعَال، وهي قراءة أهل البصرة.

من الأمثلة على ذلك:

-عند قوله تعالى {وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ} [البقرة: 205] : قال: قرأ الحسن، وابن أبي إسحاق، وأبو جعفر (ويُهلكُ) برفع الكاف على الابتداء. وقراءة العامة بالنصب.

-عند قوله تعالى {رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ} [البقرة: 258] : قال: قرأ الأعمش، وحمزة، وعيسى (ربيْ الذي) بإسكان الياء. وقرأ الباقون بفتحه؛ لمكان الألف واللام.

كثيرًا ما يهتم المصنف بعد عرضه للقراءات بذكر اختيار أبي عبيد القاسم بن سلام، وأبي حاتم السجستاني، اللذين روى كتابيهما في"القراءات"في مقدمة تفسيره. وقد يضيف إلى اختيارهما أحيانًا اختيار الفراء صاحب"معاني القرآن"الذي روى كتابه أيضًا في مقدمته.

كما في آية 27 من سورة النور، قال: (حتى تسلموا على أهلها وتستأذنوا) وذلك هو في مصحف ابن مسعود - رضي الله عنه -.

وعند آية 8 من سورة العنكبوت قال: وفي مصحف أُبَيّ (إحسانًا) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت