أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13761 من 16476

5 - {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (5) }

أي: حُتَّت حَتًّا [1] وفُتَّتْ فتًّا [2] فصارت كالدقيق المبسوس، وهو المبلول [3] ، قاله ابن عباس - رضي الله عنهما - والبسيسة عند العرب: الدقيق والسويق، يُلَتُّ ويتخذ زادًا [4] ، وذكر عن لِص من غطفان [5] أنَّه أراد أن يخبز فخاف أن يعجل عن الخبز فقال رجزًا:

لا تَخْبِزا خَبْزًا وبُسَّا بسّا

ولا تُطِيلا بِمُنَاخ حَبْسا [6]

(1) حُتت: الحَتُّ فرك الشيء وقشره، ومنه الحُتاتُ كالدُّقاقِ.

"لسان العرب"لابن منظور 3/ 38.

(2) فَث الشيء، يَفُتُه فَتَّا: دَقه وكَسَرَه. انظر:"لسان العرب"لابن منظور 10/ 169.

(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"27/ 168 عنه ونسبه أيضًا لمجاهد وعكرمة، وذكره الواحدي في"الوسيط"4/ 232، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 7 ونسباه لعطاء ومقاتل ومجاهد، وابن الجوزي في"زاد المسير"ونسبه لمجاهد 8/ 132، وانظر:"تفسير القرآن العظيم"لابن أبي حاتم 10/ 3329،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 196.

(4) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 121،"جامع البيان"للطبري 27/ 167،"النكت والعيون"للماوردي 5/ 447،"الجامع لأحكام القرآن"17/ 196.

(5) انظر:"النكت والعيون"للماوردي 5/ 447، وقد نسبه المرزباني إلى الهفوان العقيلي أحد بني المنتفق وهو أحد اللصوص."معجم الشعراء"للمرزباني (421) .

(6) انظر: الشطر الأول في"معاني القرآن"للفراء 3/ 121،"جامع البيان"للطبري 27/ 167،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 108،"معجم الشعراء"للمرزباني (ص 421) (لا توقدا نارًا) بدل (لا تخبزا خبزًا) ، وفي"غريب الحديث"للخطابي: تزودوا السويق ولا تصنعا خبزًا؛ لئلا يطول المكث، يأمرهما بالنجاء =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت