أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8333 من 16476

وأصله: عضيهة [1] ذهبت هاؤها الأصلية كما نقصوا الهاء من الشفة، وأصلها: (شفهة و) [2] من الشاة وأصلها: شاهة، يدل على ذلك التصغير، تقول: شفيهة وشويهة، ومعنى العضه: الكذب والبهتان، وفي الحديث:"لا يعضه بعضكم بعضًا" [3] .

92 -قوله عز وجل: {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) }

يوم القيامة.

93 - {عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

في الدنيا.

روى أنس رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذِه الآية قال: عن لا

(1) في (ز) ، (م) : عضهة، بدون الياء.

(2) كذا في (ز) ، (م) ،"معالم التنزيل"للبغوي 4/ 394، وفي (أ) : شفيهة بزيادة الياء وحذف الواو.

(3) الحديث في"المسند"للإمام أحمد 5/ 313 (22668) برواية عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: أخذ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -كما أخذ على النساء ستًّا أن لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا يعضه بعضكم بعضا ولا تعصوني في معروف ... الحديث وفي 5/ 320 (22733) عنه بدون كلمة (ستا) وبلفظ: أن لا نشرك بالله شيئًا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نغتب ولا يعضه بعضنا بعضا ... الحديث، ونحوه في صحيح مسلم كتاب الحدود، باب الحدود كفارات لأهلها (1709) ، قال الجزري: أي لا يرميه بالعضيهة، وهي البهتان والكذب، وقد عضهه يعضهه عضها."النهاية في غريب الحديث والأثر"لابن الأثير 3/ 254 (عضه) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت