31 - {قَالُوا يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31) } في منعنا حق الفقراء، وتركنا الاستثناء [1] .
وقال ابن كيسان: يعني طغينا نعم ربنا، فلم نشكرها، ولم نصنع ما صنع آباؤنا [2] .
32 - {عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا}
قرأ الحسن، وعاصم، والأعمش، وابن مُحيصن بالتخفيف [3] . غيرهم بالتشديد [4] ، وهما لغتان.
وفرق قوم بينهما، فقال: التبديل: التغيير بشيء أو تغيير حاله، وعين الشيء قائم، والإبدال: رفع الشيء، ووضع شيء آخر مكانه [5] .
(1) "جامع البيان"للطبري 29/ 35،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 197،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 18/ 245.
(2) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"8/ 197، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"18/ 245.
(3) "المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران (ص 238) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 72،"التيسير"للداني (ص 118) ،"المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 351،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 223.
وهي قراءة الجمهور. والعبارة في (ت) : قراءة العامة بالتخفيف.
(4) كذا، والعبارة في (ت) : وقرأ نافع، وأبو عمرو، وأبو جعفر بالتشديد. وهي أقرب لكتب القراءات، وكتب في هامش الأصل: لم يقرأ بالتشديد إلا نافع، وأبو عمرو. أي من السبعة.
انظر:"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران (ص 238) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 314،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 223، 2/ 555.
(5) هذا المبحث ينظر في:"الحجة"لابن زنجلة (ص 203 - 204) ،"الكشف عن ="