23 - {ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَذَا}
ما هذا الذي يقرؤه محمد {إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ} يُروي ويُحكي [1] .
25 - {إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ} يعني: يسارًا وجبرًا [2] فهو يؤثره عنهما [3]
وقيل: يرويه عن مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة [4] .
وقيل: يرويه عن أهل بابل [5] .
26 - {سَأُصْلِيهِ}
سأدخله [6] {سَقَرَ} لم يُصرفه؛ لأنه اسم من أسماء جهنم [7] .
= البيان"29/ 157، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 455، والماوردي في"النكت والعيون"6/ 142، وزاد القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 74: قاله السدي."
(1) ذكره الواحدي في"الوسيط"4/ 383، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 269، والخازن في"لباب التأويل"4/ 364.
(2) في (س) : وحبرا.
(3) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"8/ 269، والخازن في"لباب التأويل"4/ 364، والمقصود بهما رجلان من البشر.
(4) ذكره الزجاج في"معاني القرآن"5/ 247، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 269، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 75.
(5) ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 203، والزجاج في"معاني القرآن"5/ 247، والقرطبي 19/ 75، والألوسي في"روح المعاني"16/ 214.
وبابل: بكسر الباء: اسم ناحية منها الكوفة والحلة ينسب إليها السحر والخمر. انظر:"معجم البلدان"لياقوت 1/ 309.
(6) انظر:"جامع البيان"للطبري 29/ 158،"الوسيط"للواحدي 4/ 384،"تفسير القرآن"للسمعاني 6/ 94، ولم ينسبوه.
(7) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 5/ 247،"إعراب القرآن"للنحاس 5/ 68.