(وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) : بالياء مدني، وأبو بكر ويعقوب، والباقون بالتاء [1] .
86 - {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا}
أي: استبدلوا {الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ} يهوَّن ويرفَّه {عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} : يُمنَعُون مِن عذاب الله.
87 - {وَلَقَدْ آتَيْنَا}
أي: أعطينا {مُوسَى الْكِتَابَ} أي: التوراة جملةً واحدة. {وَقَفَّيْنَا} أي: وأردفنا وأتبعنا {مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ} رسولًا بعد رسول، يقال: قَفَا أثرَه، وقَفَّى غيرَه في التعدية، وهو مأخوذ من قَفَا الإنسان، قال الله عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [2] . وقال أميَّة بن أبي الصلت:
قالت لأختٍ لهُ قُصِّيهِ عن جُنُب. . . وكيف تقفو ولا سهلٌ ولا جَددُ [3]
(1) "الكشف عن وجوه القراءات السبع"لمكي 1/ 252 - 253،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 217. وأبو بكر: هو ابن أبي عياش. ويعقوب: هو ابن إسحاق الحضرمي.
(2) الإسراء: 36.
انظر:"جامع البيان"للطبري 1/ 403،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصبهاني (ص 680) .
(3) "ديوان أمية بن أبي الصلت" (ص 26) ،"البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 464،"الدر المصون"للسمين الحلبي 1/ 493.