{وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ} أي: العلامات الواضحات، والدلالات اللائحات، وهي التي ذكرها الله تعالى في سورة آل عمران والمائدة [1] .
{وَأَيَّدْنَاهُ} وقويناه وأعنَّاه، من الآد، والأيد، وهما القوة.
وقرأ مجاهد: (آيدْنَاهُ) بالمد [2] ، وهما لغتان: مثل: أكْرَمَ وكَرَّمَ {بِرُوحِ الْقُدُسِ} خفَّف ابن كثير (الْقُدْس) كل القرآن، وثقَّلها الآخرون [3] . وهما لغتان مثل: الرُّعْب والرُّعُب [4] ، والسُّحْت والسُّحُت [5] ، ونحوهما.
واختلفوا في {رُوحِ الْقُدُسِ} : فقال الربيع وغيره: هو الروح الذي نفخ فيه، أضافهُ إلى نفسِه تكريمًا وتخصيصًا نحو: بيت الله، وناقة الله، وعبد الله، ونحوها [6] ، والقدس هو الله عزَّ وجلَّ [7] ، يدل عليه
(1) آل عمران: 49، 50، والمائدة: 110.
وانظر:"جامع البيان"للطبري 1/ 403،"تفسير القرآن العظيم"لابن أبي حاتم 1/ 268 (887) .
(2) "المحتسب"لابن جني 1/ 95،"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 8) .
(3) "السبعة"لابن مجاهد (ص 163) ،"التيسير"للداني (ص 64) .
(4) من (ش) .
(5) من (ش) .
(6) ساقطة من (ج) .
(7) "معالم التنزيل"للبغوي 1/ 119،"الكشاف"للزمخشري 1/ 163،"لباب التأويل"للخازن 1/ 81.
وانظر:"جامع البيان"للطبري 1/ 404.