أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4817 من 16476

(وقال أهل المعاني: الخزي: يحتمل الحياء، يقال: خزى يخزى خزاية: إذا استحيا، قال ذو الرمة [1] :

خزاية أدركته بعد جولته ... من جانب الحبل مخلوطًا بها الغضب [2]

وقال القطامي [3] في الثور والكلاب.

حَرِجًا وكر كرور صاحب نجدة ... خزي الحرائر أن يكون جبانا [4]

أي: استحيا فخزي، فخزي المؤمن يومئذ الحياء، وخزي الكافرين الذل والخلود في النار [5] {وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} .

193 -قوله عز وجل: {رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ}

يعني: محمدًا - صلى الله عليه وسلم -. قاله ابن مسعود وابن عباس وأكثر الناس [6] .

(1) غيلان بن عقبة أبو الحارث، وغلب عليه ذو الرمة، شاعر مشهور.

(2) هو في"ديوان ذي الرمة" (ص 103) ،"تهذيب اللغة"للأزهري 7/ 491 (خزى) ،"لسان العرب"لابن منظور 4/ 227 (خزا) .

(3) عمير بن شييم، والقطامي لقب غلب عليه، وهو شاعر إسلامي مقل مجيد.

(4) هو في"ديوان القطامي" (ص 63) ،"تهذيب اللغة"للأزهري 7/ 491 (خزى) ،"لسان العرب"لابن منظور 14/ 227 (خزا) .

(5) الإخزاء في اللغة يرد على معان يقرب بعضها من بعض.

انظر:"الوسيط"للواحدي 1/ 535،"الكشاف"للزمخشري 1/ 455،"لسان العرب"لابن منظور 14/ 227 (خزا) .

(6) وكذلك قال القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"4/ 317.

وانظر:"النكت والعيون"للماوردي 1/ 443،"الوسيط"للواحدي 1/ 534،"تفسير القرآن"للسمعاني 1/ 389.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت