أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5491 من 16476

وأما ما سوى ذلك فأرجو أن أعدل [1] .

{وَإِنْ تُصْلِحُوا} بالعدل [2] في القسمة بينهن {وَتَتَّقُوا} الجور {فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} لما ملت إلى التي تحبها بقلبك بعد العدل في القسمة.

130 - {وَإِنْ يَتَفَرَّقَا}

يعني: الزوج والمرأة بالطلاق، {يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ} أي: من رزقه، المرأة بزوج، والرجل بامرأة، {وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا} لهما في النكاح، {حَكِيمًا} حكم على الزوج إمساكًا بمعروف، أو تسريحًا بإحسان.

ذكر حكم الآية:

اعلم أن الله تعالى لرأفته بعباده، وعلمه بأحوالهم، نبههم على ما هو واجب عليهم من حقوق النساء، ونهاهم عن الميل في أفعالهم، إذ لم يكن لهم سبيل إلى التسوية بينهن في المحبة، ومتى جمع العبد بين الفعل وميل القلب إلى واحدة بعينها، دون غيرها، كان ذلك جورًا، وقد روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقسم فيقول:"اللهم هذا قسمي فيما أملك، وأنت أعلم بما لا أملك" [3] ،

(1) خلط المصنف هنا بين قول مجاهد وقتادة، فقتادة هو الذي قال: ذكر لنا أن عمر، وقد أخرجه عنه الطبري 5/ 314، وقول مجاهد أخرجه الطبري أيضًا في"جامع البيان"5/ 315 ولفظه: لا تعمدوا الإساءة. وفي لفظ آخر: يتعمد أن يسيء ويظلم.

5/ 315، والبيهقي في"السنن الكبرى"7/ 298.

(2) ساقطة من (م) .

(3) أخرجه أبو داود كتاب النكاح، باب في القسم بين النساء (2134) ، والنسائي في =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت