أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3825 من 16476

13 -قوله عز وجل: {قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ}

ولم يقل: كانت، والآية مؤنثة؛ لأنه ردها إلى البيان -أي: قد كان لكم بيان- فذهب إلى المعنى، وترك اللفظ، كقول الشَّاعر:

بَرَهْرَهة (رؤدةٌ رخصةٌ) [1] ... كخُرْعُوبة البانةِ المنفطرْ [2]

ولم يقل: المنفطرة؛ لأنه ذهب إلى القضيب [3] .

وقال الفراء: (ذكَّره؛ لأنه فرِّق بينهما بالصفة، فلمَّا حالت الصفة بين الفعل والاسم المؤنث، ذكَّر الفعل. وأنشد:

إنَّ امرأ غرَّه منكنَّ واحدةٌ ... بعدي، وبعدَكِ، في الدنيا، لمغروُر [4]

(1) غير واضحة في الأصل، وفي (ن) : رخصة رؤدة. والمثبت من (س) .

(2) البيت من قصيدة لامرئ القيس، قالها بعد ما قتل ثعلبة بن مالك."الديوان" (ص 157) (تحقيق محمَّد أبو الفضل) بنصِّه.

البرهرهة: الرقيقة الجلد، والرؤدة: الشابة، والرخصة: الليّنة الخلق، والخرعوبة: القضيب الغض اللَّدن، والبانة: شجر البان، والمنفطر: المتشقق الطريُّ. إنقلا عن شرح الديوان).

وانظر:"أشعار الشعراء الستة الجاهليين"للشنتمريِّ 1/ 114 (12) ،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 3/ 25،"لسان العرب"لابن منظور 13/ 476 (بره) ،"تاج العروس"للزبيدي 19/ 16 (بره) .

(3) يقارن بما في:"روح المعاني"للألوسي 3/ 95،"إرشاد العقل السليم"لأبي السعود 1/ 333،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 4/ 24،"قطف الأزهار"للسيوطيِّ 1/ 566،"معالم التنزيل"للبغوي 2/ 13.

(4) لم أجد قول الفراء في"معاني القرآن"عند هذِه الآية 1/ 192، وذكره الشوكاني =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت