أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8997 من 16476

الباقون، بضمتين) [1] يعني: الأموال الكثيرة المثمرة من كل صنف ثمر [2] ، جمع ثمار [3] ، ومن قرأ: (ثمَر) فهو جمع ثمرة [4] .

قال مجاهد: ذهب وفضة [5] .

وقال ابن عباس - رضي الله عنهما: يعني: أنواع المال [6] .

وقال قتادة: يعني من كل المال [7] .

(1) ما بين القوسين من (ز) .

(2) من (ز) .

(3) هذا التفسير على قراءة من قرأ ثُمُر بالضم.

انظر:"جامع البيان"للطبري 15/ 245 - 246،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 171.

(4) انظر المصادر السابقة. وفي ثمر ثلاث قراءات هي:

أ - ثُمُر، بضم الثاء والميم، وهي قراءة الجمهور: ابن كثير، ونافع، وحمزة، وابن عامر، والكسائي وأبي عمرو في رواية.

ب - ثُمْر، بضم الثاء وسكون الميم، وهي قراءة أبي عمرو.

ج - ثَمَر بالفتح، وهي قراءة عاصم.

انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 390) ،"التيسير"للداني (ص 116) ،"إتحاف فضلاء البشر"للداني 2/ 214.

(5) رواه عنه الطبري في"جامع البيان"15/ 245، وعبد الرازق في"تفسير القرآن"1/ 340. ورواه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2361.

وانظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 171،"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 99،"الوسيط"للواحدي 3/ 148.

(6) رواه الطبري في"جامع البيان"15/ 245 وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2361 قال: مال.

وانظر:"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 99،"الوسيط"للواحدي 3/ 148.

(7) رواه عنه الطبري في"جامع البيان"15/ 245، وعبد الرزاق في"تفسير القرآن"1/ 340. وانظر:"الوسيط"للواحدي 3/ 148.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت