أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10432 من 16476

(و"الرس"في كلام العرب: كل محفور مثل البئر والمعدن والقبر ونحوها [1] جمعها رساس. قال الشاعر:

سَبَقْتُ إلى فَرَطٍ ناهلٍ ... تَنَابلة يَحفِرونَ الرِّسَاسَا [2] [3] .

وقال أبو عبيدة: الرس كل ركية لم تطو بالحجارة والآجر والخشب [4] .

قوله عَز وَجلّ: {وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} .

= عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، من طريق بقية بن الوليد عن عثمان عن عنبسة عن مكحول عن واثلة بن الأسقع مرفوعًا قال الهيثمي في"مجمع الزوائد"6/ 256: رواه الطبراني وأبو يعلى ورجاله ثقات.

وأخرج ابن حبان في"المجروحين"1/ 190 في ترجمة بشر بن عون من طريق مكحول عن واثلة بلفظ:"لا تذهب الدنيا، حتى يستغني الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، والسحاق زنًا فيما بينهن"وحكم عليه بالوضع.

(1) انظر:"لسان العرب"لابن منظور 6/ 98 رسس،"المعجم الوسيط"1/ 343،"معجم مقاييس اللغة"لابن فارس 2/ 373،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (352) .

(2) البيت للنابغة الجعدي في"ديوانه" (ص 82) ،"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (313) ،"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 75 (223) ،"لسان العرب"لابن منظور 7/ 402.

والشاهد قوله: (الرساسا) حيث جاءت مجموعة.

(3) ما بين القوسين قاله الطبري في"جامع البيان"19/ 14.

(4) انظر:"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 223.

ونسبه إليه ابن حبيب في"تفسيره"215/ أ، والحيري في"الكفاية"2/ 74/ أ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت