أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1052 من 16476

اجترؤوا على الله حتَّى ظنوا أنهم يخادعون الله [1] ، وهذا كقوله: {وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا} [2] يعني بزعمك وعلى ظنك.

وقيل معناه: يفعلون في دين الله -عز وجل- ما هو خداع فيما بينهم [3] .

وقيل معناه: يخادعون رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم -، قاله الحسن [4] ، كقوله -عز وجل-: {فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [5] أي: آسفوا وليَّنا [6] ، وقوله: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ} [7] أي: أولياء الله [8] ، لأنَّ الله لا يُؤذى ولا يُخادع، فبيّن الله -عز وجل- أنّ من آذى نبيًّا من أنبيائه أو وليًّا من أوليائه فقد [9] استحقّ العقوبة، كما لو [10] آذى الله وخادعه، يدلُّ عليه الخبر

(1) "بحر العلوم"للسمرقندي 1/ 94،"الكفاية"للحيري (ص 34) ،"تفسير القرآن العظيم"للسمعاني 1/ 397،"الكشاف"للزمخشري 1/ 66،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 1/ 170،"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 1/ 283.

(2) طه: 97.

(3) "معالم التنزيل"للبغوي 1/ 65،"زاد المسير"لابن الجوزي 1/ 31.

(4) "الوسيط"للواحدي 1/ 87،"البسيط"للواحدي 2/ 505،"معالم التنزيل"للبغوي 1/ 65،"تفسير القرآن"للسمعاني 1/ 397،"الكشاف"للزمخشري 1/ 66،"زاد المسير"لابن الجوزي 1/ 29،"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 90،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 1/ 170،"لباب التأويل"للخازن 1/ 33،"تفسير الحسن البصري"2/ 21.

(5) الزخرف: 55.

(6) في النسخ الأخرى: نبيّنا.

(7) الأحزاب: 57.

(8) "البسيط"للواحدي 2/ 506.

(9) ساقطة من (ج) .

(10) ساقطة من (ت) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت