أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10734 من 16476

يعني: مع عبادك الموحدين [1] .

وقال قتادة [2] ومقاتل [3] : واد النمل بأرض الشام.

(وقال نوف الحميري: كان نمل وادي سليمان مثل الذئاب) [4] .

وقال الشعبي: النملة التي فقه سليمان -عليه السلام- كلامها كانت ذات جناحين [5] .

(1) أخرجه عنه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"9/ 2857، وذكره البغوي في"معالم التنزيل"6/ 150، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"13/ 169.

(2) انظر"تفسير مقاتل بن سليمان"3/ 299،"معالم التنزيل"للبغوي 6/ 150،"إرشاد العقل السليم"لأبي السعود 6/ 278، وأورده ابن عطية في"المحرر الوجيز"11/ 158 من غير نسبة.

(3) في (ح) : الذباب.

(4) ما بين القوسين ساقط من (س) ، والأثر: أخرجه سفيان بن عيينة في"تفسيره" (232) ، والبخاري في"التاريخ الكبير"1/ 61 بلفظ: (الذباب) ، (الذئاب) في رواية أخرى، وأخرجه الطبري في"جامع البيان"19/ 142 بلفظ: الذئاب، وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"9/ 2858، بلفظ: الذئاب، وزاد نسبته السيوطي في"الدر المنثور"11/ 345 إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر بلفظ: الذباب، والذئاب في رواية أخرى، وذكره البغوي في"معالم التنزيل"6/ 151، وذكره ابن عطية في"المحرر الوجيز"بلفظ: الذباب، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"13/ 169 بلفظ: الذئاب، وذكره ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"10/ 397، وذكر الروايتين ثم قال: هكذا رأيته مضبوطًا بالياء المثناة من تحت وإنما هو بالباء الموحدة وذلك تصحيف، والله أعلم، قلتُ: لعله موضوع؛ لأنه لا يعقل أن يكون النمل مثل الذئب، ولعل الصواب الذباب بالباء كما قال ابن كثير، وإن كان هذا أو ذاك فما الفائدة من معرفته؛ والله أعلم.

(5) أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"9/ 2857، وذكره البغوي في"معالم التنزيل"عن الشعبي 6/ 151، وذكره القرطبي في"الجامع لأحكام ="

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت