أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10786 من 16476

مشددة [1] ، غيرهما بنونين خفيفتين وحذف الياء ابن عامر وعاصم والكسائي وخلف [2] ، البا قون: بإثباته [3] .

(1) القراءة متواترة بنون واحدة مشددة (أَتُمِدونِّي) والياء مثبتة في الوقف والوصل دلَّ على ذلك قول الشاطي: وأُولَى النمل حمزةُ كَمَّلًا.

انظر:"معاني القرآن"للفراء 2/ 293،"السبعة"لابن مجاهد (482) ،"معاني القراءات"للأزهري (357، 358) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (332) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 160،"البحر المحيط"لأبي حيان 4/ 47،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 1/ 303،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 328/ 2،"معجم القراءات"للخطيب 6/ 518.

(2) قرؤوا بنونين الثانية مكسورة، وحذف الياء في الوقف والوصل وهو اختيار أبي عبيد؛ لأنها في كل المصاحف بنونين، والدليل على الوجهين: تُمِدُّنَنِي الإدغامُ فَازَ فَثَقَّلَا، أخبر الناظم أن المشار إليه بالفاء في (فاز) وهو حمزة قرأ (أتمدونن بمال) بنون مشددة مكسورة على الإدغام، ويلزم من تشديد النون مدُّ الواو فتعَّين للباقين القراءة بنونين خفيفتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الإظهار.

انظر:"السبعة"لابن مجاهد (482) ،"معاني القراءات"للأزهري (358) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (333) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 160،"التيسير"للداني (170) ،"الحجة"لابن زنجلة (529) ،"البحر المحيط"لأبي حيان 7/ 74،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 340،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 327 - 328،"سراج القارئ"لابن القاصح (313) ،"معجم القراءات"للخطيب 6/ 517.

(3) قرأ نافع وأبو عمرو وأبو جعفر وابن مسعود وابن عامر -برواية هشام- وابن كثير بنونين خفيفتين؛ مفتوحة فمسكورة {أَتُمِدُّونَنِ} ، مع إثبات الياء في الوصل دون الوقف، ما عدا ابن كثير يثبت الياء في الوصل والوقف، فتعين للباقين كما في الأصل القراءة بحذف الياء.

انظر: مراجع الحاشية السابقة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت