أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10982 من 16476

{فَذَانِكَ} قراءة العامة [1] بتخفيف النون، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو [2] بتشديد النون [3] عوضًا من الألف الساقطة ولم يلتفت إلى التقاء الساكنين؛ لأن أصله (فَذَاانِكَ) فحذفت الألف الأولى لالتقاء الساكنين [4] .

وقيل: التشديد للتأكيد كما أدخلوا اللام في ذلك [5] ، وقيل: شُدِّدت فرقًا بينها وبين النون التي تسقط بالإضافة؛ لأن ذان [6] لا تضاف [7] .

(1) وهم نافع وعاصم وحمزة والكسائي وابن عامر.

(2) ويعقوب (فَذَانّكَ) ، قال أبو عمرو: والتشديد في النون من ذانك لغة قريش، والقراءتان متواترتان.

انظر:"معاني القراءات"للأزهري (336) ،"التيسير"للداني (171) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 341،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (343) ،"معجم القراءات"للخطيب 7/ 40.

(3) في (س) بزيادة: وهي لغة قريش وفي وجهها أربعة أقوال: قيل: شذد النون.

(4) قاله مكي في"الكشف عن وجوه القراءات"سورة النساء في الفقرة (20 - 22) ، ونقله عنه الخطيب في"معجم القراءات"7/ 40، وقال الزجاج في"معاني القرآن"4/ 143، كان (ذانِّك) بالتشديد تثنية ذلك وذانك بالتخفيف تثنية ذاك، ويكون بدل اللام في ذلك تشديد النون في ذانِّك. اهـ، وقال بعض النحويين: إنما شُددت النون في الاثنين للتأكيد؛ لأنهم زادوا على نون الاثنين نونًا كما زادوا قبل كاف المشار إليه لامًا للتأكيد فقالوا: في (ذاك) : (ذلك) فلما زادوا في (ذاك) لامًا زادوا في (ذانك) نونًا أخرى فقالوا: ذانِّك. ا. هـ."الحجة"لابن زنجلة (545) .

(5) قاله الأخفش في"معاني القرآن" (554) .

(6) في الأصل: ذلك، والمثبت من (س) .

(7) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 13/ 286،"الحجة"لابن زنجلة (545) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت