أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11150 من 16476

على الإيمان [1] .

وقيل: الذين جاهدوا بالصبر على المصائب والنوائب لنهدينهم سبل الوصول إلى المواهب، وقيل: والذين جاهدوا بالثبات على الإيمان لنهدينهم سبل دخول الجنان [2] ، سهل بن عبد الله: والذين جاهدوا في إقامة السنة لنهدينهم سبل الجنة [3] ثم قال: مثل السنة في الدنيا كمثل الجنة في العقبى، من دخل في العقبى سلم وكذلك من لزم السنة في الدنيا سلم، وقال الحسين بن الفضل: فيه تقديم وتأخير مجازه؛ والذين هديناهم سُبُلنا جاهدوا فينا [4] .

{وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} بالنصرة والمعونة في دنياهم [5] ، وبالثواب

(1) ذكره ابن عطية في"المحرر الوجيز"4/ 326، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"13/ 365، ونسباه للضحاك.

(2) لم أجده وكذلك ما قبله.

(3) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"عنه 6/ 256.

(4) ذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"عنه 13/ 365.

(5) معية الله لعباده نوعان: خاصة وعامة، ولكل واحدة أحكام.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: المعية في كتاب الله على وجهين: عامة وخاصة.

فالعامة كقوله تِعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [الحديد: 4] ... فهذِه المعية عامة لكل متناجين، وكذلك الأولى عامة لجميع الخلق ...

وأما المعية الخاصة فكقوله تعالى: لما قال لموسى وهارون {قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) } [طه: 46] فهذا تخصيص لهما دون فرعون وقومه فهو مع موسى وهارون دون فرعون، وكذلك لما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر: لَا =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت