أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11779 من 16476

{فَلَا فَوْتَ} ولا نجاة [1] {وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} يعني: عذاب الدنيا [2] .

وقال الضحاك وزيد بن أسلم: هو يوم بدر [3] .

وقال [4] الكلبي: من تحت أقدامهم.

[2334] وأخبرني محمَّد بن نعيم [5] ، أخبرني محمَّد بن يعقوب [6] ,

= بهم ببيداء الأرض، وقال آخرون: عني بذلك الكفار إذا فزعوا عند خروجهم من قبورهم.

قال الطبري في"جامع البيان"22/ 108 - 109: والذي هو أولى بالصواب في تأويل ذلك، وأشبه بما دلّ عليه ظاهر التنزيل قول من قال: وعبد الله المشركين الذين كذبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قومه؛ لأن الآيات قبل هذِه الآية جاءت بالإخبار عنهم وعن أسبابهم، وبوعيد الله إياهم مغبته، وهذِه الآية في سياق تلك الآيات، فلأن يكون ذلك خبرا عن حالهم أشبه منه بأن يكون خبرا لما لم يجر له ذكر. وإذا كان ذلك كذلك، فتأويل الكلام: ولو ترى يَا محمَّد هؤلاء المشركين من قومك، فتعاينهم حين فزعوا من معاينتهم عذاب الله فلا فوت يقول فلا سبيل حينئذ أن يفوتوا بأنفسهم، أو يعجزونا هربا، وينجوا من عذابنا.

وقال ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"11/ 299: والصحيح المراد بذلك يوم القيامة، وهو الطامة العظمى، وإن كان ما ذكر متصلًا بذلك.

(1) رواه الطبري في"جامع البيان"22/ 108 - 109، عن ابن عباس، وعن الضحاك، قال: ولا هرب.

(2) رواه الطبري في"جامع البيان"22/ 107، عن الضحاك.

(3) رواه الطبري في"جامع البيان"22/ 107، عن ابن زيد.

(4) من (م) .

(5) الإِمام الحافظ الثقة.

(6) أبو العباس الأصم. ثِقَة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت