أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11969 من 16476

أي يتسمعون، قال مجاهد: كانوا يتسمعون ولكن لا يسمعون [1] اختيار أبي عبيد.

وقرأ الآخرون بالتخفيف [2] . وهو اختيار أبي حاتم.

{إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى} يعني الكتبة من الملائكة في السماء [3] .

{وَيُقذَفُونَ} ويرمون [4] {مِنْ كُلِّ جَانِبٍ} من آفاق السماء [5] .

= المسير"لابن الجوزي 7/ 47،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 356 وهي قراءة حفص وحمزة والكسائي. قال القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"15/ 65: وعلى هذِه القراءة ينتفي أن يقع منهم استماع أو سماع."

(1) "الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 15/ 65.

(2) "جامع البيان"للطبري 23/ 36"المحرر الوجيز"لابن عطية 4/ 466، "زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 47،"النشر في القراءات العشر" 2/ 356.

(3) نسبه الزمخشري في"الكشاف"4/ 369 لابن عباس وقال: وعنه أي: قول آخر: راف الملائكة. وانظر أيضًا هذِه النسبة في"روح المعاني"للألوسي 23/ 69.

قلت: عمم كثير من المفسرين وقالوا: إنهم الملائكة ولم يقيدوها. انظر:"معاني القرآن"للنحاس 23/ 68،"جامع البيان"للطبري 23/ 39،"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 12/ 7،"مفاتيح الغيب"للرازي 26/ 1089.

والملأ في اللغة: جماعة يجتمعون على رأي فيملؤون العيون رواءً ومنظرًا والنفوس بهاء وجلالًا."مفردات ألفاظ القرآن"الأصفهاني (ص 776) (ملأ) .

(4) مروي عن مجاهد، انظر:"جامع البيان"للطبري 23/ 39،"معاني القرآن"للنحاس 6/ 11.

(5) أي من كل جانب من جوانب السماء، انظر: هذا في:"جامع البيان"للطبري 23/ 39،"الكشاف"للزمخشري 4/ 36،"فتح القدير"للشوكاني 4/ 387،"روح المعاني"للألوسي 23/ 70 إلا أنه زاد تفصيلا فقال: (. . وليس المراد أن كل واحد يُرمى من كل جانب بل هو على التوزيع أي كل من صعد من جانب رمي منه) . ا. هـ كلامه والله أعلم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت