أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12138 من 16476

قال الفراء: قد يُجاء (بإذ) مرتين وتكون معناهما كالواحد كقولك: ضربتُك إذ دخلتَ عليّ إذ اجترأت فالدخول هو الاجتراء.

ويجوز أن يجعل إحداهما على مذهب (لَما) [1] .

{فَفَزِعَ مِنْهُمْ} منهما حين هجما عليه محرابه بغير إذنه {قَالُوا لَا تَخَفْ} يا داوود {خَصْمَانِ} أي: نحن خصمان {بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ} ولا تَجُرْ [2] ، عن ابن عباس والضحاك.

وقال السدّي: لا تُسْرِف [3] . وقال المُؤرّج: لا تُفرِط [4] .

وقرأ أبو رجاء العطاردي: (ولا تَشْطُطْ) بفتح التاء وضم الطاء الأولى [5] .

والشططُ والإشطاط: مجاوزة الحدّ، وأصل الكلمة من قولهم: شطّت الدار واشتطّت إذا بعُدتْ [6] .

(1) "معاني القرآن"للفراء 2/ 401.

(2) "النكت والعيون"للماوردي 5/ 86، وقد نسب هذا القول للسدي. وانظر أيضًا"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 15/ 113.

(3) "النكت والعيون"للماوردي 5/ 86 وقد نقل هذا القول عن الأخفش ولم أره في معانيه، وانظر أيضًا"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 15/ 172.

(4) نقله القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"15/ 172 ولم ينسبه لأحد.

(5) "المحرر الوجيز"لابن عطية 4/ 499 وذكر أنها قراءة قتادة والحسن والجحدري وقال: ومعناه: ولا تُبعد. قلت: وهي من الشواذ. انظر:"المحتسب"لابن جني 2/ 277.

(6) "لسان العرب"لابن منظور 7/ 333 - 334 (شطط) . وانظر"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (ص 267) ، (شط) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت