أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12282 من 16476

المشترك، فأما السلم فهو ضد المحارب ولا موضع للحرب هاهنا [1] .

وقرأ سعيد بن جبير (سِلْمًا) بكسر السين وسكون اللام [2] .

وقرأ الآخرون {سَلَمًا} بفتح السين واللام من غير ألف [3] ، واختاره أبو حاتم وقال: هو الذي لا ينازع فيه [4] .

{هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا} وهذا مثل ضربه الله -سبحانه وتعالى- للكافر الذي يعبد آلهة شتى والمؤمن الذي لا يعبد إلا الله -عز وجل- الواحد ثم قال {الْحَمْدُ لِلَّهِ} يعني الشكر الكامل لله سبحانه دون كل معبود سواه.

{بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} .

(1) "جامع البيان"للطبري 23/ 213،"المحرر الوجيز"لابن عطية 4/ 530،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 362،"الوافي في شرح الشاطبية"لعبد الفتاح القاضي (ص 353) .

(2) أورده النحاس في"إعراب القرآن"4/ 10 - 11، وتعقب أبا عبيد في تضعيفه قراءة (سَلَمًا) حينما عللها بقوله: وَالسَّلَم ضد الحرب ولا معنى للمحارب هاهنا. قال النحاس معقبًا: (وهذا الاحتجاج لا يلزم لأن الحرف إذا كان له معنيان لم يُحْمَل إلا على أولاهما، فهذا وإن كان السلم ضد الحرب فله موضع آخر، كما يقال: كان لك في هذا المنزل شركاء فصار سِلمًا لك. ويلزمه أيضًا في سالم ما لزمه في غيره, لأنه يقال: شيء سالم لا عاهة به. والقراءتان حسنتان قد قرأ بها الأئمة ا. هـ.

(3) انظر:"المحرر الوجيز"لابن عطية 4/ 530،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 15/ 253، وهذِه القراءة ليست سبعية ولا عشرية.

(4) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 362،"السبعة"لابن مجاهد (ص 562) ،"حجة القراءات"لابن زنجلة (ص 622) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت