أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12487 من 16476

{سَوَاءً} رفعه أبو جعفر على الابتداء، أي: هو [1] سواءٌ [2] . وخفضه الحسن ويعقوب على نعت قوله {فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ} [3] ، ونصبه الباقون [4] على المصدر، أي: استوت استواءً [5] ، وقيل: على الحال والقطع [6] . ومعنى الآية: سواءً {لِلسَّائِلِينَ} عن ذلك.

قال قتادة والسدي: من سأل عنه، فهكذا الأمر [7] . وقيل: للسائلين الله حوائجهم [8] .

قال ابن زيد: قدر ذلك على قدر مسائلهم، لأنّه لا يكون من

(1) في (ت) : هي.

(2) انظر:"المبسوط"لابن مهران (ص 330) ،"إعراب القرآن"للنحاس 4/ 50،"زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 245،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص 488) .

(3) انظر:"المبسوط"لابن مهران (ص 335) ،"البحر المحيط"لأبي حيان 7/ 465،"الدر المصون"للحلبي 9/ 510،"النشر"لابن الجزري (ص 628) .

(4) انظر:"تفسير الطبري"24/ 97 ورجحها لإجماع الحجة عليها ولصحتها،"المبسوط"لابن مهران (ص 330) ،"النشر"لابن الجزري (ص 628) وهم: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، عاصم، حمزة، الكسائي، ابن عامر، خلف.

(5) انظر:"إعراب القرآن المجيد"للهمذاني 5/ 504،"الدر المصون"للحلبي 509.

(6) انظر:"المبسوط"لابن مهران (ص 330) ،"إعراب القرآن المجيد"للهمذاني 5/ 504،"زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 345،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص 488) .

(7) أخرجه عبد الرزاق في"تفسيره"بنحوه عن قتادة 2/ 184، والطبري في"تفسيره"24/ 97، وذكره البغوي في"تفسيره"7/ 165.

(8) لم أجده.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت