أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12797 من 16476

نجعلهم سواءً [1] .

وقرأ الآخرون، بالرفع على الابتداء والخبر [2] ، واختاره أبو حاتم.

وقرأ الأعمش {مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ} بنصب [3] التاء [4] على الظرف، أي: في محياهم ومماتهم [5] .

{سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} بئس ما يقضون [6] . قال المفسرون: معناه المؤمن في الدُّنيا والآخرة مؤمن، والكافر في الدُّنيا والآخرة كافر [7] .

(1) ذكره: النحاس في"إعراب القرآن"4/ 145 بنحوه، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"16/ 165.

(2) "السبعة"لابن مجاهد (ص 414) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 369،"النشر"لابن الجزري (ص 632) ، وهم: ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم في رواية أبي بكر، وأبو جعفر المدني، ويعقوب البصري.

(3) في (م) : بالنصب.

(4) ليس في (م) .

(5) ذكرها الفراء في"معاني القرآن"3/ 47 ولم ينسبها، وابن خالويه في"مختصر القراءات الشاذة" (138) ، وابن عطية في"المحرر الوجيز"13/ 312، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"16/ 166.

(6) "معالم التنزيل"للبغوي 7/ 244،"زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 361،"تفسير الخا زن"4/ 119.

(7) أخرجه الطبري في"تفسيره"25/ 148 عن مجاهد، وذكره النحاس في"معاني القرآن"6/ 426 بنحوه عن مجاهد، والبغوي في"تفسيره"7/ 244، وابن الجوزي في"زاد المسير"7/ 361 كلاهما بنحوه دون نسبة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت