أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12869 من 16476

وقرأ غيرهم بالخبر [1] ، وهما صحيحتان فصيحتان [2] ، لأنَّ العرب تستفهم بالتوبيخ، وتترك الاستفهام فيه [3] ، فتقول: أَذهَبت فَفَعلت كذا وكذا؟ ، وذَهبتَ ففعلت [4] وفعلت [5] ؟

{فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ} .

[2725] أخبرنا الحسين بن محمّد بن الحسين [6] ، حدّثنا عبد الله ابن إبراهيم بن علي بن عبد الله [7] ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم الكرابيسي [8] ، حدّثنا [حميد] [9] بن الربيع،

(1) "تفسير الطبري"26/ 21،"التبصرة"لابن فارس الخياط (ص 498) ،"تحبير التيسير" (ص 557) وهم: نافع، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف.

(2) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 54،"الجامع لأحكام القرآن"16/ 199.

رجح الطبري في"تفسيره"26/ 21، ومكي في"الكشف عن وجوه القراءات"2/ 375 {أَذْهَبْتُمْ} بغير استفهام، لأنها قراءة الأكثر، ولأنها (كما قال الطبري) أفصح اللغتين.

(3) قوله (فيه) ليس في (ت) .

(4) قوله (ففعلت) ليس في (م) .

(5) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 54،"تفسير الطبري"26/ 21،"معاني القرآن"للزجاج 6/ 451.

(6) الحسين بن محمَّد بن فنجويه، ثقة، كثير الرواية للمناكير.

(7) عبد الله بن إبراهيم بن علي بن عبد الله، لم أجده.

(8) محمَّد بن أحمد بن إبراهيم الكرابيسي، لم أجده.

(9) [جميل] هكذا في الأصل، وهو خطأ، والمثبت من هامش الأصل و (م) و (ت) . =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت