أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13027 من 16476

{تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ} قرأه العامّة (بالنون) في محل الرفع عطفًا على قوله: {تُقَاتِلُونَهُمْ} [1] ، وفي حرف أُبي: (أو يسلموا) بمعنى حتّى يسلموا [2] ، كقول امرئ القيس:

أو نموت فنعذرا [3] .

{فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ} يعني عام الحديبية [4] {يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} وهو النّار [5] .

قال ابن عبّاس - رضي الله عنهما: لمّا نزلت هذِه الآية قال أهل الزَّمانة [6] :

= البغوي في"تفسيره"7/ 303.

وقد رجح الإمام الطبري رحمه الله أنهم رجال أولو بأس شديد، حيث لم يعين لنا الدليل فرقة بعينها، وهذا ما ذهب إليه أبو حيان في"تفسيره". انظر:"تفسير الطبري"26/ 83 - 84،"البحر المحيط"8/ 94.

(1) انظر:"بحر العلوم"3/ 255،"المحرر الوجيز"13/ 450،"البحر المحيط"8/ 94.

(2) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 66 ولم ينسبه، الطبري في"تفسيره"26/ 84 وذكر أنها قراءة مخالفة للمصاحف، القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"16/ 273،"القراءات الشاذة" (ص 143) .

(3) جزء من شطر بيت لامرئ القيس، وهو: فقُلْتُ لَهُ لا تَبْكِ عَيْنُكَ إِنَّما ... نُحَاوِلُ مُلْكًا أَو نَمُوتَ فنُعْذَرَا والبيت من الطويل. انظر:"ديوان امرئ القيس" (ص 66) ، و"خزانة الأدب"3/ 601.

(4) انظر:"الوجيز"للواحدي 2/ 1010،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 303،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 273.

(5) انظر:"تفسير الطبري"26/ 85،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 303،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 273.

(6) الزَّمانة: مرض يدوم."المعجم الوسيط"1/ 401.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت