أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1310 من 16476

إنما هو علي طريق المجاز والتسمية، دون الحكم والحقيقة، ثم اختلفوا فيه [1] : فقال بعضهم: أراد [2] أن الذين آمنوا بالأنبياء، ولم يؤمنوا بك ولا بكتابك [3] .

وقال آخرون [4] : أراد بهم المنافقين، يعني أن الذين آمنوا بألسنتهم ولم يؤمنوا بقلوبهم [5] .

ونظير هذِه الآية [6] قوله -عزَّ وجلَّ-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ باللهِ وَرَسُولِهِ. .} الآية [7] .

{وَالَّذِينَ هَادُوا} أي: اعتقدوا اليهودية، وهي الدين المبدل بعد موسى، {وَالنَّصَارَى} هم الذين اعتقدوا النصرانية، وهي الدين المبدل بعد عيسى، {وَالصَّابِئِينَ} بعض [8] أصناف الكفار {مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ} من جملة الأصناف المذكورين في الآية [9] ، وفيه اختصار وإضمار،

(1) في (ج) ، (ش) : فيهم.

(2) ساقطة من (ش) ، (ف) .

(3) الواحدي في"البسيط" (999) ، البغوي في"معالم التنزيل"1/ 103، الخازن في"لباب التأويل"1/ 67.

(4) في (ش) : الآخرون.

(5) الواحدي في"البسيط" (999) ، البغوي في"معالم التنزيل"1/ 103، الخازن في"لباب التأويل"1/ 67.

(6) في (ت) : زيادة: {وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمُ} الآية.

(7) النساء: 136.

(8) ساقطة من (ت) .

(9) "معالم التنزيل"للبغوي 1/ 103.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت